这回呢，我们说一说这个狗血喷头，这是句俗语呀，描画骂人，或许被人骂的特意凶猛，特意狠，而且呢，是言辞刻毒。可是骂就骂吧，为什么要说是狗血喷头呢？而且还得是狗血，别的血就不行呢？有人说了，我知道，这个狗血呀，有辟邪祛妖的作用，您听那刘宝瑞的相声《山东斗法》里不是说了吗，老道用魔火烧孙德龙，这种魔火呢，用水浇不灭，然而呢，怕黑狗血。那民间呀，确实有这狗血能辟邪的说法，但这种说法是怎样来的呢？唉，咱缓缓说。
《史记秦本纪》里边有这样的记录，（秦德公）二年，初伏，以狗御蛊。张守节的《史记正义》里边解释了，蛊者，热毒恶气为损伤人，故磔狗以御之。磔呀，就是把这祭奠用的牲畜肢解了祭神。那意思呢，就是初伏的时刻，把这狗杀了祭神，以抵御热毒恶气。
《史记封禅书》里也有，秦德公即立……磔狗邑四门，以御蛊灾。哈，这爱犬人士不乐意了，怎样老跟这狗过不去呀，怎样老得用这狗来祭奠呀。
东汉学者应劭写的《习俗通义》这本书里给解释了，他说这狗呀，能分辨客人和外人，唉，狗能看家呀，所以就用它来祭奠这四门，目标呢，就是防盗。那这种祭奠呢，叫磔禳，禳（ráng）呢，就是祛除的意思。那到了汉代，有这么个习俗，就是在正月的时刻，把白狗血涂在门户上，来辟邪。这就是从那磔狗邑四门的祭奠仪式演化而来的。再有一点呢，我们中国的五行学说里呢，狗属金，那春天呢，属木，金克木呀，所以呢，用狗祭奠，就是把金克服住，这样就不会损伤春天的万物成长了。
到了明代，李时珍的《本草纲目》里边记录了，术家以犬为地厌，能禳辟一切邪魅妖术。所以呢，乌狗血……治伤寒热病发狂见鬼及鬼击病，辟诸邪魅。唉，这就是狗血能辟邪的由来。然而呢，这方法呀，要不就是涂在门上，要不就是间接吃，可素来有往脑袋上喷的记录。
那第一次性产生用这狗血往脑袋上招呼的是什么呢？《水浒传》第52回，入云龙公孙胜的师父罗真人施法，用一阵风把李逵给刮到蓟州府大堂上去了。这府尹正跟那儿办公呢，突然从天上掉上去一人，吓一跳，啊，肯定是个妖人，去取些法物来！连忙把他镇住。这时刻呢，一个虞候就端来盆狗血，往这李逵头上就泼。泼完狗血还不算，又提来一桶尿粪，往李逵头上直浇究竟下。哈，弄得这李逵呀，是嘴里、耳朵里都是狗血、尿、屎。由此可见呢，在民间，这个狗血呀，不时都是祛妖的法物。而且呢，这也是狗血用来喷头的最早的记录，哈，而且喷的是这倒了霉的黑旋风李逵。
那狗血喷头呢，原本是对付妖人的，然而哪儿有那么多妖人呀，所以呢，前人就用这狗血喷头，来描画骂人的时刻，骂的舒畅淋漓，啊，唾沫星子横飞，喷对方一脸，就跟那狗血喷头似的（还挺笼统）。您看那《范进中举》里边就有这样的刻画，范进要去赶考，可是没有盘缠，于是就找他老丈人胡屠夫借钱，结果是被胡屠夫一口啐在脸上，骂了一个狗血喷头。哈，不光被骂，还得往脸上啐呢。
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这团体很懒，什么都没有留下～
在我们人类身边，有两种宠物几千年以来一直都守护着我们，那就是猫和狗，我们也经常能看到狗狗护主的例子，当然先鄙视一下迷信的取胡乱黑狗血驱邪的二百五们。
狗是人类患难与共的朋友，被认为是通人性的动物，它对人类特别忠诚，因而具有忠贞不渝的意义。“牧羊犬三千里寻主”，“义犬救主”等例子很好地说明了这一点，“犬马之劳”也就用来比喻事做忠心耿耿。不过狗爱仗人势，“走狗”便含有贬义，鲁迅先生描写的“丧家的资本家的乏走狗”象征了那类没有民族骨气的无耻文人。所以先抛出善恶观念，不管如何狗是忠诚的。
所谓狗随人性，人奸狗恶，人善狗顺，所以恶人的狗只会带来更多的麻烦，而心底善良的人养的狗，狗狗也是很温顺懂事的。古人养狗的目的是为了防止小偷上门，狗狗的鼻子会慢慢的熟悉身边的人，时间长了，狗狗碰到你是不会对你乱吠的，心底不善的陌生人人登门时，狗狗会豪不给面子。传说狗是可以看到人内心的颜色，所以做多了坏事的人，都很怕狗，走夜路的时候听见狗叫也是提醒吊胆的，呵呵真是奇怪，别人路过的时候怎么不叫呢，你走的时候，使劲吼。
狗的毛色，常有黄、红、白、黑、褐、棕等或两三色以上间杂，根据古人的看法，不同毛色的狗，其品质也各不相同。《六畜相法》一书认为：黄眉的黑狗宜看守，浑身全黑眉的则是耗财的祸胎；狮子狗是吉祥之物，尤其以黑色的狮子狗更能让人致富；黑狗如果白胸白臀，就会带来灾祸；黄狗的眉毛颜色要淡，如果太深了，也是不吉利。
而《杂五行书》认为，黄狗品质最好，白狗品质最差。但白狗因具体情况不同，其象征的意义，也会不同。该书说：白狗黑头，会使主人发财；白狗黑尾，会使主人世世有车乘；黑狗白耳，会使主人宝贵；黑狗白前两足，主人子孙兴旺发达；黄狗白尾，主人衣食不愁。
明代著名的医学家李时珍也认可狗的这一特殊功能，他在《本草纲目》中记载道：术家认为狗能够禳辟一切邪魅妖术。《史记》说：秦国在城池的东、南、西、北四门前披裂肢解狗以抵御灾害。同时，用白狗的血涂在门上来驱逐不祥，这是自古以来就有的风俗。
那么为什么会有传闻说黑狗血辟邪呢，因为狗是一种很阳性的动物，根据《礼论》的说法，狗属于：“至阳之畜”，民间认为黑狗阳气最纯，当然指的是公狗了，所以古代有道士取黑狗血驱魔，没说道士是杀了黑狗啊，一些人脑子就是水太多。
天狗神
日本流传取狗血时，须在神社摆祭坛供黑犬，黑犬颈部饰大麻绳系风领，当然还有贡品和一同祭祀的众多司官，在由最长的神官祭祀膜拜后，用神器小刀在黑狗的后腿上取狗血。传说这么做是请的犬神同意附身在祭祀的狗身上，这样可取得法力高强的驱魔之血，所以日本人对犬神的崇拜也是很有影响的。所以胡乱伤狗取血的为自己辟邪的人，必然是心中有愧，做了见不的人的事，这种自私的行为，不但救不了自己，还会增加憎恨，要小心自己的狗命了。
没有，还是别那么另类了，回到正常生活中
有很多东西都能够辟邪的。 所谓辟邪就是在某种意义上和那些东西斗法的意思。 如果辟邪物的灵力比那些邪东西的能力强，那么辟邪物就会起到辟邪作用，如果辟邪物的灵力比邪东西的能力弱，那么辟邪物就会失效。 可以用于摆放在家里面的辟邪物种类很多，比如楼上所说的经文或者咒语的挂幅，也可以摆放貔貅、麒麟、龙等辟邪风水物，也可以请一道符咒等。 我不是很建议在家的大厅或者房间挂经文或者咒语的条幅，因为这样做有点不尊敬。 信佛的人都知道经文、咒语的书籍、条幅是不能够乱挂的。 你可以在家里面摆放一只霸王貔貅或者一对麒麟或者一条龙。 因为这三者都有辟邪、镇宅的作用，貔貅还可以带来财气，麒麟能带来吉祥平安，龙能带来祥瑞。 这些摆件的材质最好是天然的材质，比如玉石、水晶、檀木等。 因为玉石和水晶天然有灵气，所以用这些东西雕刻而成的辟邪风水物的灵气自然也会比较好。 而檀木类的，比如檀香木、绿檀、红檀、紫檀等也是佛教比较喜欢的木材，往往会用于制作佛像，所以也是比较好的。 辟邪类的风水物在挑选的时候一定要严格仔细，因为雕刻出来的形象对风水作用也会有影响的。 选貔貅、麒麟、龙等雕件时，一定要选眼睛炯炯有神、嘴巴大张，样子威武，身材矫健，四肢雕刻精细的。 因为那件雕件是代表它们的形象的，就等于公司大楼的装潢是代表着公司的形象的一样，所以要挑选仔细。 最后一点也是最重要的，那就是辟邪物一定要经过开光才会有用的。 因为开光是利用咒语或者经文，然后观想请相对应的法体进入到相对应的雕像里面。 比如帮观世音菩萨像开光，就观想请观世音菩萨的法身进入到观世音菩萨的雕像里面，帮貔貅像开光就观想请貔貅的法体进入到貔貅的雕像里面，当然期间还要配合一些咒语或者经文和某些法事来“请神”。 所以普通的人是做不到的，因为“请神”不是每个人都请得到的，就比如普通人想请貔貅的法体进入到貔貅像里面是请不到貔貅的法体的，要有一定的修为和道行的人才能做得到的。 所谓有修为和道行的人就是指好的和尚或者道士。 因为开光的话也不是普通的和尚或者道士能做到的，普通的和尚或者道士修为和道行还不够的，所以如果开光的时候能够请得到寺庙或者道观的主持来开光的话是最好的。 没有开光的貔貅雕像只是一件工艺品，是“有形无神”的，开过光后才是“形神兼备”的。 我们很多时候利用像神兽、神像、佛像作为风水物的时候其实不是用那件物质的东西的。 那个雕件只是代表他的一个形象罢了，比如貔貅的雕像就是代表貔貅的形象。 同时这个雕像也是承载他们法体的一个容器，起作用的是法体而不是容器。 就等于我们使用电脑，我们实际使用的是软件而不是硬件，硬件只是用来承载软件和提供软件运行的场所和条件。 所以貔貅雕件一定要经过正统的开光才能起到作用的。 开过光之后，辟邪物才会有灵气，才会存在灵力，才能和邪东西做抗衡，否则的话是没有作用的。
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