蒙民族不仅剽悍淳朴,还非常讲究礼仪。在茫的草原上,时常几十里、几百里都没有人家,远人的饮食和都需要得到帮助,因蒙古人从古都把帮助他人和礼貌待人作为每个人都要遵循的礼俗。
哈达,蒙古族人民用来表示敬意的一种礼品。敬献哈达是蒙古人日常中不可缺少的礼俗。每当客人来到草原时,蒙古人都会献上哈达以表示挚的祝愿。哈达最初喇嘛教寺庙中一种祭神的用品。随着喇嘛教的传入,献哈达的仪式很快被蒙古族人民接受。
蒙古族人民每逢贵临、敬神祭祖、拜见长、婚嫁节庆、祝贺生日、远行送别、盛大庆典等重要场合,都要献哈达来表达自己的诚心和美好的祝愿。哈达的颜色,了常见的白色、蓝色和黄色外,还有红色和绿。这五种的哈达被誉为五彩哈达。在蒙古族人民的心目中,每一种颜色的哈达都象征着一个深刻的含意。
敬献哈达时,首先要对长而宽的哈达绸子进行折叠,折叠的开口一定要朝对向宾客达欢迎。接下来将叠好的哈达手托起,放在胸前,同时也要碗酒。蒙古自古以来在婚假节庆时节都会唱歌或吟祝词,哈仪式也不例外,通常要让当地的长者为仪式吟唱祝词。
吟词结束后,达献给来宾,来宾接受哈达时切记,不要将哈达放在脖子——蒙古族哈过银碗酒后就要进行蒙古族饮酒礼仪——萨查礼。是要用无名指先蘸一下酒向上弹,再蘸酒向下弹,蘸酒抹在脑门上,三下过后才能饮酒,那么蒙古族为什么有这样的饮酒习俗呢?
关查礼的起源也有一段神奇的传说。公元12世纪初,蒙古草原各部落混战不断,会动荡不安。成吉思汗9岁时,随着他的父亲也速该巴特尔到弘吉剌部娶亲,途径塔塔尔人营地时其父被人用毒酒谋害。从此,人们为了不受敌人的暗害,常在右手的无名指上佩戴银戒指,当要饮酒时就用无名指来酒向上弹,这时酒就会顺着手指流向戒指,再蘸酒向下弹,最后把酒抹在脑门上时就会发现戒指是否变黑——因为银器遇到毒药就会变黑,以此来辨别对方是友是敌。这种做法久而久之就演变成了蒙古族萨查礼习俗。
而专家认为,这种习俗和蒙古族早期信奉萨满教和崇拜长生有关,认为蘸酒向上弹敬天,感谢苍天护佑;向下弹是表示敬地,感谢大地赐予万物;最后把酒抹在脑门上是表示敬祖先感谢祖先让部族生生不息……
族敬献哈达的习俗流传至今,有着悠久的历史,是蒙古族特有的生活习俗。如今,敬献哈达已成为蒙古族友好待客的至高礼节。当你来到辽阔的草原时,请接受圣洁的哈达,它代表了草原人民美好祝福,祝福您永远吉祥如意!
献哈达是藏族人民最普遍的一种礼节。 在西藏,婚丧节庆、迎来送往、拜会尊长、觐见佛像、送别远行等,都有献哈达的习惯。 献哈达是对对方表示纯洁、诚心、忠诚、尊敬的意思。 据说,藏民进了寺庙大门,先献一条哈达,然后参拜佛像,到各殿参观,随坐,到离别时,还在自己坐过的座位后边放一条哈达,表示我人虽离去,但我的心还留在这里。 哈达是一种生丝织品,纺得稀松如网,也有用丝绸为料的。 上品哈达织有莲花、宝瓶、伞盖、海螺等表示吉祥如意的各种隐花图案。 哈达的质料,因经济条件不同而异,但人们并不计较质料的优劣,只要能表达主人的一片良好祝愿就行了。 哈达的长短不一,长者1至2丈,短者3至5尺。 藏族认为白色象征纯洁、吉利,所以,哈达一般是白色的。 此外,还有五彩哈达,颜色为蓝、白、黄、绿、红。 蓝色表示蓝天,白色是白云,绿色是江河水,红色是空间护法神,黄色象征大地。 五彩哈达是献给菩萨和近亲时做彩箭用的,是最珍贵的礼物。 佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装。 所以,五彩哈达只在特定的情况下才用。 献哈达的动作因人而异,一般来说,要用双手捧哈达,高举与肩平,然后再平伸向前,弯腰给对方,这时,哈达正与头顶平,这表示对对方尊敬和最大的祝福--吉祥如意。 对方以恭敬的姿态用双手平接。 对尊者、长辈献哈达时要双手举过头,身体略向前倾,将哈达捧到座前或足下;对平辈或下属,则可以系在他们的颈上。 献哈达在西藏十分普遍,甚至人们互相通信时,也在信封内附上一条小哈达,以示祝福和问候。 特别有趣的是,藏民出门时也随身带上几条哈达,以备在途中遇到久别的亲戚、朋友时使用。 哈达在不同情况下代表着不同的意义。 佳节之日,人们互献哈达,促示祝贺节日愉快,生活幸福;婚礼上呈献哈达,意味着祝愿新婚大妇恩爱如山、白头偕老;迎宾时奉献哈达,表示一片虔诚、祈祷菩萨保佑;葬礼上献哈达,是表示对死者哀悼和对死者家属的安慰。 关于哈达的由来有多种说法。 其中有一种说法,说是汉朝张骞出使西域路过西藏时,向当地的部落首领献帛,古代汉族以帛为贽,象征纯洁无瑕的友谊。 这样一来,藏族部落就以为这是一种表示友好、祝福的礼节,而且是从中原兴盛之大邦传来的大礼节,所以就一直沿用至今。 还有一种说法,说是古代西藏法王八思巴会见元世祖忽必烈后带回西藏的,当时帛上有万里长城图案和吉祥如意字样。 后来人们又对哈达的由来作了一些宗教方面的解释,说它是仙女身上的飘带,并以它的洁白象征圣洁和至高无上。
在藏族地区,献哈达是一种既普遍又崇高的礼节。 无论婚丧嫁娶、民俗节庆、拜会尊长、迎送宾客、朝觐佛像、音讯往来、求情办事以及新房竣工、认错请罪等都有献哈达的习惯。 献哈达是对对方表示纯洁、诚心、忠诚和尊敬的意思。 当然在不同情况下代表着不同的意义。 如佳节之日,人们互献哈达,表示祝贺节日愉快、生活幸福、身体健康;男女求婚时,先由中间人献哈达,如接受哈达则表示可以议婚,退回则为拒绝之意;婚礼上呈献哈达,意为恭贺新喜,祝愿新婚夫妇恩爱如山,白头偕老;迎送宾客时奉献哈达,表示对远方来客的热烈迎送和崇高的敬意;葬礼上献哈达,表示对死者的沉痛哀悼和对死者家属的安慰;佛法会上,向喇嘛和活佛敬献哈达,表示对喇嘛活佛的无限敬仰和信教的一片虔诚之心;到神佛前祈祷时献哈达,以示信佛者的虔诚和希望菩萨保佑,万事如意;在书信来往中,附上一条哈达,表示写信者感情的真诚和意愿的庄重;将钱物包在哈达里赠给演员,表示观众真诚的心意;拜会尊长敬献哈达,表示对尊长的敬重,祝愿幸福、长寿、吉祥如意;向对手献哈达表示想化干戈为玉帛,重归于好。 哈达有价情无价。 哈达虽无黄金贵重,但却比黄金更加受到人们的崇敬。 因为它象征着一片金子般的心,代表着最真诚的感情,寄托着最美好的祝愿,标志着最崇高的敬意。
哈达,为藏语音译。 就是一种“礼巾”。 方志《蒙古·二卷》中云“所谓哈达者,帛也。 或以绸、或以白、或蓝、长短不一,长约一尺五寸或一尺二寸,两端有拔丝,约半寸许,其长短视受者分级而定。 ”哈达长度不等,上绣“八宝”“云林”等图案,图案象征幸福、吉祥。
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